{"id":1544,"date":"2022-07-01T18:36:55","date_gmt":"2022-07-01T16:36:55","guid":{"rendered":"http:\/\/passeurspatrimoineplogonnec.fr\/?page_id=1544"},"modified":"2023-11-12T12:45:55","modified_gmt":"2023-11-12T11:45:55","slug":"chapelle-st-pierre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/passeurspatrimoineplogonnec.fr\/?page_id=1544","title":{"rendered":"Chapelle St Pierre"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

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Lien vers le site de la commune de Plogonnec<\/a><\/p>\n\n\n\n

Lien vers le blog de Jean-yves Cordier<\/a><\/p>\n\n\n\n

L\u2019expertise d\u2019Andr\u00e9 Bozec :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

LA CHAPELLE DE SAINT PIERRE LANGOULIT.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le site de la chapelle de Saint Pierre Langoulit fut \u00e0 l\u2019origine occup\u00e9 par la chapelle seigneuriale des Sires de N\u00e9vet et de Pouldavid. Une tr\u00e8s longue querelle fiscale entre ces derniers et l\u2019\u00e9v\u00eaque de Cornouaille mena \u00e0 son d\u00e9laissement puis \u00e0 sa ruine compl\u00e8te. L\u2019\u00e9difice actuel a \u00e9t\u00e9 construit \u00e0 la fin du XVIe<\/sup> si\u00e8cle dans le contexte politique assez particulier de la guerre de la Sainte Ligue catholique. Cet \u00e9difice a pu, malgr\u00e9 les apparences, \u00eatre un temple du rite protestant \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les seigneurs de N\u00e9vet ont su naviguer au gr\u00e9 de leurs int\u00e9r\u00eats politiques et financiers entre deux ob\u00e9diences religieuses. La construction de l\u2019\u00e9difice a continu\u00e9 au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle et au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 L\u2019ext\u00e9rieur de la chapelle Saint Pierre Langoulit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un \u00e9difice du XVIe<\/sup> si\u00e8cle en forme de croix latine qui s\u2019inspire largement dans sa distribution et sa r\u00e9gularit\u00e9 de la chapelle de Saint Elo. Elle a \u00e9t\u00e9 construite entre 1588 et 1594, pendant la guerre de la Ligue catholique, par le seigneur Claude de N\u00e9vet. Il appara\u00eet ponctuellement des r\u00e9emplois d\u2019\u00e9l\u00e9ments plus anciens : porte sud de la nef, fen\u00eatres nord-est et sud-est du transept. A bien des \u00e9gards et sans y para\u00eetre de prime abord cette chapelle est \u00e0 rapprocher de celle de Ty Mamm Doue en Kerfeunteun. Elle en est contemporaine et il n\u2019est pas impossible que la m\u00eame \u00e9quipe d\u2019artisans y ait travaill\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le pignon ouest est du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle. L\u2019on voit nettement la reprise d\u2019ouvrage en cons\u00e9quence sur le mur nord de la nef. Le clocher, du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, \u00e0 une balustrade et est cantonn\u00e9 de canons de pierre. La chambre des cloches est surmont\u00e9e d\u2019un d\u00f4me bulb\u00e9 et d\u2019un lanternon. La tourelle du c\u00f4t\u00e9 nord contient l\u2019escalier d\u2019acc\u00e8s au clocher qui domine la vall\u00e9e du N\u00e9vet. Au nord, l\u2019appareillage de la nef est assez soign\u00e9, et la sacristie est du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

A l\u2019est, le chevet est plat et est perc\u00e9 par une fen\u00eatre \u00e0 quatre lancettes. L\u2019appareillage est dans l\u2019ensemble assez soign\u00e9 avec \u00e7a et l\u00e0 quelques petits d\u00e9crochements et des boulains b\u00e9ants.<\/p>\n\n\n\n

La fa\u00e7ade sud et le mur sud-ouest du transept sont orn\u00e9s par deux belles portes gothiques avec des fleurons et des pinacles. La porte sud de la nef est tr\u00e8s certainement un r\u00e9emploi de la pr\u00e9c\u00e9dente chapelle. La fa\u00e7ade occidentale est encadr\u00e9e par d\u2019imposants contreforts. Elle reprend les ordres classiques avec ses deux colonnes galb\u00e9es et cannel\u00e9es \u00e0 chapiteaux ioniques et un fronton triangulaire, comme \u00e0 l\u2019\u00e9glise du Juc\u2019h. La porte \u00e0 voussures est bloqu\u00e9e par une cl\u00e9 feuillag\u00e9e en agrafe.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9difice comporte diverses inscriptions \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Du c\u00f4t\u00e9 sud, sur la porte de la nef : I. QVEO. 1608. Puis sur la face ouest du transept : BELINGER. 1588. H. LAGALLAN puis : QVERNALEVEN. FAB. 1591. Sur le pignon ouest on lit \u00e0 la gauche : J. JONCOUR. 1613, et \u00e0 droite : Y. MAP. 1614. Plus haut : 1678. Sur la tourelle accostant le clocher : DOARE. CHAPELAIN. 1759. Sur le d\u00f4me, c\u00f4t\u00e9 du midi : HENRY OMNES DE ROZAVEIL. 1765. La cloche porte : RENE HENAF DE KERRERVOUAN F. 1675. La fa\u00e7ade nord de la chapelle porte l\u2019inscription suivante : M. Y : NOHOUARN PRESTRE : ET CHAPELAIN. G. LE DOARE. F. 1674.<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 L\u2019int\u00e9rieur de la chapelle Saint Pierre Langoulit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A l\u2019int\u00e9rieur, la chapelle est int\u00e9gralement dall\u00e9e. Sur la paroi nord de la nef figure la d\u00e9dicace de la chapelle en 1594 :<\/p>\n\n\n\n

CLAVIGERI TEMPLI QUOD LONGUM DIRUIT AEVUM<\/p>\n\n\n\n

CLAUDIUS HIC NEMEUS PRIMUS FUNDAMINA JECIT<\/p>\n\n\n\n

TERTIUS HENRICUS FRANCOS CUM JURE REGEBAT<\/p>\n\n\n\n

POBTIFICE ET SUMMO SIXTO TUM PROESULE CARLO<\/p>\n\n\n\n

AC HUMILIS PASTOR LODOICUS SACRA MINITRAT 1594<\/p>\n\n\n\n

La chapelle de saint Pierre \u00e9tant tomb\u00e9e de v\u00e9tust\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Claude de Nevet s\u2019avisa de la reb\u00e2tir<\/p>\n\n\n\n

Sous le r\u00e8gne d\u2019Henri III, roi de France,<\/p>\n\n\n\n

Le pontificat de Sixte (V), l\u2019\u00e9piscopat de Charles (de Lisco\u00ebt)<\/p>\n\n\n\n

Et le rectorat de Louis (le Noy), son humble.<\/p>\n\n\n\n

(Source : Dilasser Maurice, Un pays de Cornouaille – Locronan et sa r\u00e9gion, Nouvelle librairie de France, Paris, 1979).<\/p>\n\n\n\n

Un grand crucifix de bois polychrome du XVIe<\/sup> si\u00e8cle est plac\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019inscription murale. Le Christ y est trait\u00e9 de fa\u00e7on mani\u00e9riste avec un visage inhabituellement allong\u00e9 et des bras tr\u00e8s fins. Il devait \u00e0 l\u2019origine se trouver plac\u00e9 sur une poutre de gloire.<\/p>\n\n\n\n

Dans le c\u0153ur, le ma\u00eetre autel teint\u00e9 \u00e0 la sanguine comporte sous le tablier une t\u00eate \u00e0 triple visage. Il est surmont\u00e9 d\u2019un retable en bois de 1677 du ma\u00eetre sculpteur Jean Le D\u00e9an. Les deux niches lat\u00e9rales sont orn\u00e9es des statues de Saint Pierre et de Notre Dame et somm\u00e9 des armes en miroir de Ren\u00e9 le Rouge de Trolin, sieur de Penfeunteunyo qui \u00e9pousa en 1662 Marie de N\u00e9vet, s\u0153ur de Malo de N\u00e9vet.<\/p>\n\n\n\n

Le transept sud comporte un joli petit autel bord\u00e9 de colonnettes \u00e0 nids d’abeilles. L\u2019on y trouve une Vierge-M\u00e8re en bois polychrome foulant au pied une \u00c8ve serpent\u00e9e, sans doute de la fin du XVIe<\/sup> si\u00e8cle, et une statue de Saint Jean l\u2019\u00e9vang\u00e9liste en bois polychrome du XVIe<\/sup> si\u00e8cle. Dans une petite armoire sacraire, une statue contemporaine de granit reproduit celle en bois polychrome du XVIe<\/sup> si\u00e8cle que l\u2019on ne pr\u00e9sente au public que le jour du pardon.<\/p>\n\n\n\n

Le transept nord comporte en son angle nord-est une statue de bois polychrome du XVIe<\/sup> si\u00e8cle \u00e0 double personnages de Sainte Anne enseignant \u00e0 la Vierge. Le socle de cette statue est orn\u00e9 d\u2019une t\u00eate d\u2019angelot. Le livre ouvert de la statue comporte une mention relative \u00e0 sa restauration en 1859 avec la mention suivante \u00ab RESTAURATEUR \/ DE LA CHAPELLE \/\/ Mr DUPONT 1859 \/\/ RECTEUR \/\/ Mf MANGEAUS \/ \/ GUEGUEN \/\/ peintre \u00bb avec le texte \u00e9crit en noir.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autel implant\u00e9 au nord-est est fait d\u2019un assemblage assez simple de pierres taill\u00e9es. Il accueille une statue en bois polychrome du XVIe<\/sup> si\u00e8cle de Marie Magdeleine, recycl\u00e9e en Vierge, avec ses mains jointes sur le haut de la gorge. Cette statue \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine plac\u00e9e sur la m\u00eame poutre de gloire que celle du Christ de la nef. Elle a \u00e9t\u00e9 repeinte, sans doute en 1859, aux couleurs mariales actuelles.<\/p>\n\n\n\n

Au nord-ouest, la sabli\u00e8re est orn\u00e9e de fa\u00e7on originale avec en plus des \u00e9l\u00e9ments habituels un cort\u00e8ge compos\u00e9 d\u2019une girafe, d\u2019un \u00e9l\u00e9phant et de leur gardien en chapeau melon ! Il s\u2019agirait d\u2019une \u00e9vocation d\u2019une ambassade du berlerbey d\u2019Alger Ulu\u00e7 Ali Pacha au pr\u00e8s du Roi de France Charles IX, en 1572, soit quelques d\u00e9cennies au par avant de la construction de la chapelle.<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 Le calvaire de la chapelle Saint Pierre Langoulit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le calvaire est un assemblage anachronique qui reprend des \u00e9l\u00e9ments du vieux calvaire r\u00e9alis\u00e9 par Rolland Dor\u00e9 (XVIe<\/sup> si\u00e8cle) plac\u00e9s sur une base bien plus ancienne. L\u2019on y retrouve une pierre h\u00e9misph\u00e9rique assez ancienne qui symbolise la vo\u00fbte c\u00e9leste. Le socle h\u00e9misph\u00e9rique comporte l\u2019inscription suivante sur deux lignes :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab QUID TIBI MORTIFEROS PEPERIT SIC XPS DOLORES<\/p>\n\n\n\n

QVID QVOQVE VESTE TVA SPOLIAVIT.AMOR \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(D\u2019ou vient que tu souffres, O Christ, jusqu\u2019\u00e0 en mourir,<\/p>\n\n\n\n

d\u2019o\u00f9 vient que te voil\u00e0 nu, v\u00eatements arrach\u00e9s ? La seule r\u00e9ponse est Amour).<\/p>\n\n\n\n

Ce texte a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 par Louis Le Noy, recteur de Plogonnec de 1596 \u00e0 1623.<\/p>\n\n\n\n

Les personnages sont la Vierge, Saint Paul, Saint Jean, Saint Pierre. L\u2019on trouve une pi\u00e8ce sommitale de calvaire remis\u00e9e au bout nord de l\u2019autel nord-est du transept. Cette pi\u00e8ce haute de pr\u00e8s d\u2019un m\u00e8tre, figure d\u2019un c\u00f4t\u00e9 un Christ sans bras, et de l\u2019autre un Vierge \u00e0 l\u2019enfant J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

4\u00b0) La fontaine de la chapelle Saint Pierre Langoulit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La fontaine de d\u00e9dicace de la chapelle de Saint Pierre Langoulit se trouve dans une prairie sise en contremont sud-ouest de la chapelle. L\u2019\u00e9difice, en simple appareillage, \u00e9merge d\u2019un talus de d\u00e9nivel\u00e9. Il est somm\u00e9 \u00e0 l\u2019ouest d\u2019une pierre demi ovo\u00efde de d\u00e9dicace. L\u2019ensemble se distribue sur trois niveaux. Au premier en hauteur un fronton de pierres simples encoch\u00e9 d\u2019une petite niche pr\u00e9vue pour recevoir la statue du saint. Puis en second niveau une cuve quadrangulaire somm\u00e9e au sud d\u2019un arc monolyte concave. Et en de \u00e7a du tout, vers le nord-est, un d\u00e9versoir assez basique pour retrouver le niveau naturel de la prairie.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e8s de cette fontaine se trouve sur la gauche en descendant une pierre plate qui servait habituellement \u00e0 br\u00fbler des ajoncs pour extraire de la soude n\u00e9cessaire \u00e0 la r\u00e9alisation de savon. Juste un peu plus haut, se trouve une pierre \u00e9trange en granit local. Cette pierre est en forme de demi-amande. Elle fait 94 cm de large, environ 30 cm d\u2019\u00e9paisseur et 110 cm de long. Elle a manifestement \u00e9t\u00e9 d\u00e9coup\u00e9e \u00e0 sa base actuelle.<\/p>\n\n\n\n

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La fontaine de Saint Pierre Langoulit<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le pardon de Saint Pierre se c\u00e9l\u00e8bre le premier dimanche d\u2019ao\u00fbt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9 Bozec<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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